42 - الإفتاء : الإفتاء لغة : تبيين العالم للحكم . يقال : أفتاه في الأمر ، أي : أبان له ، واستفتيته ، سألته أن يفتى ، وأفتيته : أجبته « 1 » . واصطلاحا : بيان حكم المسألة من الفقيه « 2 » . وقيل : الإفتاء : هو تبيين المبهم « 3 » . 43 - الاقتران : الاقتران معناه : أن يرد لفظ لمعنى ، ويقترن به لفظ آخر يحتمل ذلك المعنى وغيره « 4 » . وقد اختلف العلماء في حجية الاقتران : قال الأسنوي « 5 » : الاقتران ليس بحجة عندنا ، كما نص عليه القاضي أبو الطيب وغيره ، ومعناه : أن يرد لفظ لمعنى ، ويقترن به لفظ آخر يحتمل ذلك المعنى وغيره فلا يكون اقترانه بذلك دالا على أن المراد به هو الذي أريد بصاحبه . وقال الشيخ زكريا الأنصاري « 6 » : « الاقتران : أي بين جملتين لفظا بأن يعطف إحداهما على الأخرى هل يقتضى التسوية بينهما في حكم لم يذكر وهو معلوم لإحداهما من خارج أولا ؟ فيعطف واجب على مندوب أو مباح

--> ( 1 ) الصحاح 6 / 2452 ، لسان العرب 5 / 147 ، المصباح المنير 2 / 462 . ( 2 ) التعريفات ص 49 . ( 3 ) الكليات ص 155 . ( 4 ) التمهيد للإسنوي ص 273 . ( 5 ) التمهيد ص 273 . ( 6 ) فتح الرحمن ص 27 ، 28 .